与偏执作斗争,一张又一张

澳洲作者 / 世界之声 / 2025-05-17 18:47
"
    最近的一个早晨,80岁的和平活动家、前大学校长鲁普·雷卡·维尔马(Roop Rekha Verma)穿过印度北部一个容易发生宗派冲突

  

  最近的一个早晨,80岁的和平活动家、前大学校长鲁普·雷卡·维尔马(Roop Rekha Verma)穿过印度北部一个容易发生宗派冲突的社区,把车停在一家茶店附近。

  她从吊带包里拿出一捆小册子,上面写着宗教宽容和相互共存的信息,然后开始把它们分发给路人。

  “互相交谈。不要让任何人分裂你,”其中一人用印地语写道。

  在今天的印度,传播这些简单的话语是一种勇敢的行为。

  维尔玛和其他像她一样的人正在与印度日益高涨的仇恨和偏见进行一场孤独的战斗。

  Verma talking to women a<em></em>bout their right to vote at one of their homes in Lucknow. — ?2024 The New York Times Company

  由于少数民族在长达数年的运动中受到诋毁,并在最近的全国大选中升级,一小群年迈的活动人士在宗教团体之间建立了桥梁,并鼓吹和谐。

  尽管异议和言论自由的代价已经很高,但他们仍在继续奔走,试图让根植于印度宪法和他们自己记忆中的非宗派理想之火继续燃烧。

  据人权组织称,30多名人权捍卫者、诗人、记者和反对派政客因批评印度总理纳伦德拉·莫迪的分裂政策而面临指控,包括根据反恐法。

  这次镇压对许多印度人产生了寒蝉效应。

  “这就是这些民间社会活动人士的作用变得更加重要的地方,”人权观察(Human Rights Watch)副主任米纳克什·甘古利(Meenakshi Ganguly)说。

  “尽管遭到了镇压,但他们拒绝屈服,他们举着标语牌,散发传单,以恢复曾经被视为理所当然的信息。”

  对维尔玛来说,她的激进主义的种子是在童年时期种下的,当时她听到了1947年印度次大陆分裂期间造成数十万人死亡的宗派暴力的恐怖故事。

  后来,作为一名大学哲学教授,她在课堂内外与种姓歧视和宗教分歧作斗争。

  她反对重男轻女的态度,即使有人辱骂她。20世纪80年代初,当她注意到母亲的名字被排除在学生录取表格之外时,她强烈要求将她们包括在内,并取得了成功。

  但最重要的是,在她的家乡北方邦的阿约提亚镇建造一座大型印度教寺庙的运动给了维尔玛的生活一个新的意义。

  1992年,一群印度教暴徒拆毁了那里一座有几百年历史的清真寺,声称这里以前是一座印度教寺庙。随之而来的是致命的骚乱。三十年后的今年1月,阿约提亚寺庙在莫迪的主持下开幕。

  对于印度教民族主义运动来说,这是一个重大的胜利,对穆斯林的诽谤和边缘化正是维尔玛致力于反对的。

  她说,占多数的印度教徒有责任保护少数民族,“不要成为妖魔化他们的同谋”。

  虽然政府煽动宗教仇恨在印度是新现象,但教派分歧本身并不新鲜。

  Verma showing a compilation of her articles and pamphlets that she has written over the years.

  76岁的活动人士维平?库马尔?特里帕蒂(Vipin Kumar Tripathi)曾是新德里著名的印度理工学院(Indian Institute of Technology)的物理学教授。他表示,从上世纪90年代初起,他就开始在课后召集学生,教育他们“宗教激进化”的危险。

  今天,特里帕蒂带着和平的信息前往印度各地。

  最近,他站在新德里东北部一个繁忙火车站的角落里。当办公室职员、学生和工人跑向站台时,他向任何伸出手的人分发信息表和小册子。

  他的材料涉及印度一些最具挑衅性的问题:克什米尔的麻烦,莫迪政府取消了这个穆斯林占多数的地区的半自治权;阿约提亚神庙的政治;以及普通公民质疑政府的权利。

  “尊重上帝和为了选票假装这样做是两回事,”他的一份讲义上写道。

  在车站,一个30岁出头、留着铅笔胡子的高个子男人阿尼鲁德·萨克塞纳(Anirudh Saxena)停下来,直视着特里帕蒂的眼睛。

  “先生,你为什么每周都这样?”Saxena问道。

  “读读这个,”特里帕蒂告诉萨克塞纳,递给他一本10页的小册子。

  “这就解释了为什么我们应该读书,了解历史,而不是看WhatsApp上的垃圾,从别人的痛苦中获取快乐。”

  萨克塞纳笑了,点了点头,把小册子放进了他的手提包里,然后消失在人群中。

  特里帕蒂说,如果1000人中只有10人阅读他的材料,他的工作就完成了。

  “当真相成为牺牲品时,你只能在街头与之抗争,”他说。

  66岁的沙布南·哈什米(Shabnam Hashmi)是新德里的另一位活动人士,她说,在2002年古吉拉特邦发生宗派骚乱后,她帮助分发了大约400万份小册子。

  在此期间,她和她的同事受到右翼活动人士的骚扰,他们向她扔石头,并向警方报案。

  2016年,在莫迪成为总理几个月后,政府禁止为她的组织提供外国资金。尽管如此,她仍在继续她的街头活动。

  “这是直接接触民众的最有效方式,”她说。“它的作用是,它以某种方式给了人们对抗恐惧并继续抵抗的勇气。”

  “我们可能无法阻止这种疯狂,”她补充说,“但这并不意味着我们应该停止战斗。”

  北方邦的活动人士维尔马说,即使在莫迪上台之前,当她领导游行、在宗教暴力爆发后召集交战派系时,政府也从未向她“献上玫瑰”。

  几十年来,她一直受到监禁的威胁,并被塞进警车。

  “但从来没有像现在这样糟糕,”她说。

  维尔马说,激进主义的空间可能会完全消失。

  目前,她说,激进分子“可悲的是,只是证明了我们的存在:我们可能士气低落,但我们还活着。否则,仇恨已经渗透得如此之深,需要几十年才能重建信任。-?2024纽约时报公司

  ×

分享到
声明:本文为用户投稿或编译自英文资料,不代表本站观点和立场,转载时请务必注明文章作者和来源,不尊重原创的行为将受到本站的追责;转载稿件或作者投稿可能会经编辑修改或者补充,有异议可投诉至本站。

热文导读