2016年，在威廉·莎士比亚逝世400周年之际，我写了一篇关于这位剧作家和大选的博客。唐纳德·特朗普当时是政坛新人，他的对手希拉里·克林顿是第一位来自主要政党的女性候选人。我们都知道结果如何。现在，8年过去了，我重温了这位有先见之明的诗人，想知道我们在当前的政治舞台上能获得什么洞见。
我曾经立下新年决心，要在一年内读完莎士比亚的38部戏剧。虽然我错过了最后期限，但最终我还是把它们都读完了。即使是在四个世纪之后，这些戏剧看起来也很奇怪，尤其是在选举年。
随着新闻轻柔地播放，我想起了这位来自埃文河畔斯特拉特福小镇的诗人。
“爱情冷却，友情脱落，兄弟分裂；在城市里，有兵变；在国家，不和；在宫殿里，叛国；父子之间的纽带破裂了。”李尔王的这句话听起来就像有线电视评论员对现代世界的描述。对于大多数人的口味来说，《李尔王》太过凄凉，几个世纪以来一直以皆大欢喜的结局上演。现在，现代现实主义赶上了它的黑暗视野，它已成为莎士比亚最受尊敬的戏剧。
“每一个新的早晨/新的寡妇嚎叫，新的孤儿哭泣，新的悲伤/打击天堂的脸”——这是麦克白还是当代的政治广告？莎士比亚对犯罪、不公正、战争、背叛和贪婪的描写表明，无论哪个政党说什么，这些问题都不是现代美国的发明；他们从伊甸园就存在了。正如理查三世笔下的伊丽莎白女王所说：“全视的天堂，这是一个多么美好的世界啊！”
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保罗·j·威利斯
伊丽莎白时代的世界观和我们自己的世界观之间的一些主要差异也很突出。听了两党政客的讲话，我得到了一个清晰的概念：如果我们能让经济运转起来，创造繁荣——无论是通过涓滴经济学还是收入均衡——那么，黄金时代就会回归。社会问题（最接近“邪恶”的现代等价物）源于贫困和缺乏教育。
莎士比亚不会同意。在《威尼斯商人》中，一位女继承人的女仆说：“吃得太多的人和饿得什么都没有的人一样有病。”这位吟游诗人的戏剧表现出对下层社会体面的真正尊重。真正的恶棍是有钱有势的人，比如麦克白和理查三世，他们拥有教育、财富和良好的教养。政治巨子们要当心了：和其他文学巨子——托尔斯泰、巴尔扎克、狄更斯一样，莎士比亚认为富人，而不是穷人，最容易受到不公正和腐败的影响。
李尔王（King Lear）把危险说得很好：“破衣露小恶习/长袍和毛袍掩盖了一切。”用金子盛罪。”李尔王经历了惨痛的教训。他被贪婪的女儿们赶出了自己的城堡，独自在暴雨中游荡，最后和一个难民一起在一个山洞里避难。这是他第一次近距离看到穷人和无家可归者的困境。
可怜的、赤裸的可怜虫，你们在哪里，躲着这无情的风暴，你们无家可归的头和没有食物的身体，你们的破环和破窗，怎么能保护你们免受这样的季节呢？哦，我一直都不太关心这个。
在《威尼斯商人》中，夏洛克请求理解他的少数民族身份：
犹太人没有眼睛吗？犹太人难道没有手、器官、尺寸、感觉、感情和激情吗？用同样的食物喂养，用同样的武器伤害，患同样的疾病，用同样的方法治疗，在同样的冬天和夏天里取暖和降温？如果你刺到我们，我们不会流血吗？如果你挠我们痒痒，我们不会笑吗？如果你给我们下毒，我们不会死吗？如果你冤枉了我们，我们不应该报复吗？
我最近重读了他的话，用无证移民代替犹太人。(在莎士比亚时代，英国没有合法的犹太人。国王爱德华一世（King Edward I）于1290年将所有犹太人驱逐出境，直到莎士比亚去世后才撤销这一命令。)
对上帝的信仰是莎士比亚所有戏剧的基础，这使得明显的不公正更加令人痛心。“上帝啊，你会不会离开这些温顺的羔羊，把它们扔进狼的内脏里？”/当这样的事发生时，你什么时候睡着了？《理查三世》（Richard III）中的一个角色在一场杀人案后喊道。“上帝啊，你看见了吗，还忍了这么久？”《亨利六世》第二部中另一个哀叹道。
在民权运动期间，我们听到了马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）同样雄辩的道德呼吁，但现在已经不存在了。只有当你仍然相信上帝在历史上是活跃的，你才会抱怨上帝，而主流媒体现在回避谈论上帝，认为这是政治上不正确的。
在莎士比亚的时代，人们仍然生活在神的奖惩阴影下。麦克白夫人可不这么想。“一点水就能洗清我们的罪行，”她和丈夫一边说，一边洗去手上的血迹。她大错特错了。
我们的领导人可以借鉴一下三月伯爵爱德华的谦逊，他祈祷道：“在我的膝盖从大地的冰冷的脸上抬起之前/我把我的手，我的眼睛，我的心交给你/你安排和采摘国王。”
李尔王知道什么是架设和拆除，只有在他堕落的状态下，他才尝到优雅的奇妙。莎士比亚经常呼应神学家所说的“反转神学”，正如《八福》所表达的那样。
在优雅的悖论中，他在《皆大欢喜》中写道：“逆境的好处是甜蜜的/它像癞蛤蟆一样，丑陋而有毒/头上戴着珍贵的珠宝。”《无事生非》中滑稽的警官道格贝里（Dogberry）对一个做错事的人说：“哦，恶棍！你将被定罪，得到永远的救赎。”
我希望我们的政治表现出更多威廉·莎士比亚的智慧和深刻。唉，我不抱什么希望。如果媒体广告中的诽谤是一种迹象，那么等待我们的将是更多的下流言论。
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但我有一个解决办法。莎士比亚是侮辱的大师，网站汇编了他的一些最好的冒犯词汇表。与其使用诸如愚蠢、骗子和恶霸之类的俗套词汇，候选人为什么不能提升他们的言辞，如果不是提升他们的品格呢？
想想看，如果政客们学着模仿《驯悍记》中的凯特，她会为自己辩护，对抗“一个疯狂的、粗鲁的、脾气暴躁的人”，我们会看到的电视收视率。或者是李尔王说的：“你是一个无赖，一个无赖，一个吃碎肉的人；一个卑鄙、骄傲、肤浅、乞丐、三套衣服、一百英镑、肮脏的精纺袜无赖。”民主在分歧中茁壮成长；我只希望比赛中能有更多的诗歌。
或者，我建议一个更大胆的选择。如果我们的领导人表现得更有礼貌呢？你若不施怜悯，怎能指望蒙怜悯呢？《威尼斯商人》中的公爵问道。
波西亚补充道:
仁慈的品质是不勉强的。它像温柔的雨从天上落在地上。祝福是双重的：祝福给的人，也祝福受的人。它是上帝自己的属性；当仁慈取代正义时，尘世的力量也会像上帝的力量一样。
在威廉·莎士比亚之后的四个世纪，我们仍在等待。
菲利普·扬西是许多书籍的作者，包括最近出版的回忆录《光明降临的地方》。
本文的另一个版本最初出现在Philip Yancey的网站上。
