在我所在的城市发生了包括抗议在内的政治骚乱期间，我密切关注着新闻，为局势祈祷。采访播出了对各种政治人物的评论。似乎只有一个政客助长了混乱，我对他感到沮丧。
那天晚上，我开车去机场接一个家人。当我坐在车里等他们的飞机降落时，我注意到一个男人站在我车旁边的路边，等着我去接他。那天让我惹了那么多麻烦的就是那个政客。
我惊呆了。我突然意识到，我甚至没有想过要为自己对这个人的看法祈祷，甚至没有想过要诚实地面对自己的感受。作为一名基督教科学派教徒，我通常按照圣经的教导和耶稣的劝告去爱我的敌人，并为那些我认为冤枉我的人祈祷（见马太福音5:44）。但我肯定没有那样爱过这个人。相反，我觉得自己有权坚持自己的观点，而且我的做法是合理的。
但在那一刻，我在我面前看到的不是电视上遥远的政治人物，而是上帝的孩子，就像其他人一样。
这种观点的转变使我意识到我们应该以更高的标准来看待我们的同胞。我看到我唯一的选择就是去爱。如果我没有爱上帝所有的孩子，那么我就会怀恨在心。这肯定不是一个有效的选择。没有中间地带。所以我选择去爱。
把我们团结在一起的是我们的精神本质，我发现学习圣经和基督教科学教科书，玛丽·贝克·艾迪的《科学与健康与圣经的钥匙》，可以帮助我们更多地看到我们的真实本质。我们更高的精神本质不是由人类历史定义的。我们不是互相冲突的凡人。我们都是由同一个心灵——上帝——创造出来的，都是精神上的、善良的。通过我们与上帝的合一，我们彼此相连。
当我们很难一起做决定时，知道愤怒和怨恨实际上只是恐惧的结果，害怕善不是上帝的，害怕善不是无所不在和持续的，这是有帮助的。然而，作为上帝的属灵观念，我们有统治权控制任何唠叨的恐惧，暗示我们可能会失去善或受到不和谐。
当我以这种方式祈祷时，我看到我可以把这个人的观点视为需要和有价值的，并对他们所做的好事表示感谢。
我问自己，如果这位政治家，假设他向我寻求帮助，我是否准备好为他祈祷。（作为众多基督教科学实践者之一，我祈祷能帮助他人找到治愈。）这个问题让我更清楚，我不必爱这个人说的话，但我必须爱他，出于对上帝的服从和“爱人如己”的黄金法则（马太福音22:39）。我照做了。
也许我的经历只是艾迪夫人在回答“你的政治主张是什么？”这个问题时所说的一个小例子。她回答说：“实际上，除了帮助支持一个正义的政府之外，我没有别的目的；爱上帝至高，爱邻居如爱自己”（《基督的第一教会，科学家和杂记》，第276页）。
爱神和爱我们的邻舍对我们应该如何参与生活的各个方面至关重要，包括政治的各个方面。在爱神的过程中，我们受神的管理。我们不会被政治人物所说服，也不会被虚伪的承诺所迷惑。由于我们对上帝和人类的爱，我们可以自由地做出决定。
在1898年给她的教会的信中，埃迪夫人衷心地请求为美国祈祷，包括国家领导人（见“基督教科学与泛神论”，第14页）。无论我们住在哪里，为我们自己的国家和世界祈祷，相信上帝的善的展现，把我们从冲突的观点或议程的舞台上移开，唤醒我们更多的精神和平，我们都共享。
有一首赞美诗是这样开头的：“让地球上有和平，让它从我开始。”通过对上帝的理解，让和平首先在我们心中建立起来的能力是深刻的。如果我们每个人都这样做，我们将更好地为营造一种政治和平的气氛、对每一个为我们国家服务的人的赞赏以及对我们所有邻居的公正的爱做出贡献。我们将帮助世界朝着正确的方向前进。
