对许多人来说，第29届联合国缔约方大会的召开带来的绝望与希望一样多——尤其是在美国大选结果给会议进程蒙上阴影的情况下。再加上影片背景设在阿塞拜疆的巴库——一个石油国家的首都，它依靠化石燃料的生产达到了顶峰——不需要格里塔·桑伯格（Greta Thunberg）的缺席就能得出结论（套用卡夫卡的话），希望是存在的……但对我们来说不是。
然而，现在又有了一个新成员——GFCBCA——给已经被字母汤搞得焦头烂额的程序又添了一个缩写。“以文化为基础的气候行动之友组织”是由一系列国家发起的一项倡议，旨在在最后的会议声明中为文化“争取一席之地”。抱歉，伙计们，我没憋着气。
人们很容易对警察文化持怀疑态度。但这些峰会是全球集体行动的唯一游戏，因此GFCBCA倡议是受欢迎的，即使它的宣言提供了一些相当贫乏的战斗口号。“扩大以文化和遗产为基础的战略，以增强适应能力”很难让人感到振奋。
尽管如此，这群“朋友”正确地坚持认为，文化很少在缔约方会议的审议中发挥作用，这往往留给科学家和外交官。
作为一个剧作家，我在《警察》中度过了我的一生。2009年，在厄运重重的哥本哈根Cop15之前，我的两部戏剧《应急计划》戏剧化了政治与科学之间的空白。国家大剧院（National Theatre）的《格陵兰岛》（Greenland）受到了广泛嘲笑，而今年皇家莎士比亚剧团（Royal Shakespeare Company）的《京都》（Kyoto）受到了更热烈的欢迎，它追溯到1997年所有缔约方会议之母。
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我的戏剧在2022年的复兴太迟了，没能赶上格拉斯哥第26届联合国气候变化大会（Cop26）的潮湿烟火。但看着他们，我确信，文化参与应对气候紧急情况的旧策略已经达到了顶峰。
我怀疑现在有没有兴趣听到更多的警告、耐心的解释、对北极熊或2050年恐怖事件的召唤。在电影制作和众多《警察》之间的13年时间间隔里，气候变化违背了计划，未来粗鲁地不请自来。
鉴于此，什么样的文化最适合气候恢复？在巴伦西亚，一场戏剧几乎无法阻止一场山洪暴发，在不列颠哥伦比亚省，一件艺术装置也无法刺穿一个供暖圆顶。
坦率地说，我们正在经历的极端事件使人们对文化的价值产生了质疑，而不仅仅是为了分散注意力。而像GFCBCA（或Cop本身）这样的努力很难激发信心，因为它们发生在全球精英中不透气、无懈可击的区域。出现的胜利宣言通常是数字和目标，被视为技术官僚的命令：“保持1.5人存活”，“净零”。
这些没有实体的禁令是送给极右翼的礼物，他们将气候灾难视为精英的骗局，或者将净零说成是昂贵的幻想。事实证明，“钻吧，宝贝，钻吧”这种廉价的蛊惑人心的言辞，比“增强适应能力”等死气沉沉的词句更有煽动性。
摆脱这种僵局的一种方法可能是将抽象的气候政治重新定位为对危险地区的感官体验。毕竟，“文化是平凡的；这是我们必须开始的地方。”威尔士评论家雷蒙德·威廉姆斯（Raymond Williams）在他1958年的文章《文化是平凡的》（Culture is Ordinary）中如是说道，他用一次卑微的公共汽车之旅来探索文化民主化的概念。
本文是我们的艺术状态系列的一部分。这些文章探讨了艺术和遗产产业面临的挑战，同时也庆祝了胜利。
鉴于此，我一直在尝试戏剧如何直接参与保护工作。生物圈和气候的相关危机正在通过日常实践得到解决，例如剑桥郡威肯沼泽和大沼泽的农业用地重新湿润。
然而，在他们的教区之外，这些富有远见的努力在很大程度上仍不为人知。通过戏剧，我试图放大这些希望之源的新闻。
同样，我也通过我的节目《凤凰渡渡鸟蝴蝶》来关注农业及其影响。它试图促成观众和农民之间的对话，以解决土壤本身的再生可能性。
这样的工作显然是地区性的，不在Cop大剧院的关注范围之内。尽管如此，它使哲学家鲁珀特·里德（Rupert Read）所称的“翻转乌托邦”得以形成——这些故事戏剧化地转变，并帮助我们驾驭我们所面临的地震般的转变。
如果文化要模拟可能的未来，它就必须言行一致。通过剧院绿皮书的出现，英国剧院在这方面接过了接力棒，它提供了一个技术地图，以确保可持续性不是附加的，而是工作本身固有的。
如果文化是普通的，那么它必然是我们寻求根除的化石资本体系的一部分。要改变这一点，不能只靠打乱《悲惨世界》（Les Miserables）或呼吁举办文学节来实现。艺术可以构建工具来塑造新的观众，想象实时的变化，在勾勒出一个宜居的未来的同时，讲述我们困境的真相。
目前，Cop可能已经登上了气候变化政治的舞台，但真正的舞台在别处。
